【谦卦：坤上艮下 - 地山谦】精解

谦卦原文

谦。亨，君子有终。

象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

白话文解释

谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。

《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

《断易天机》解

谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。

北宋易学家邵雍解

谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。

得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：眼前平顺，步步高升。

财运：物价合理，利益保障。

家宅：近山之居，合家平安。

身体：内郁之症，放宽心胸。

传统解卦

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。

运势：吉利平安，前途无限，但必须去除骄横之气。

事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。

经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自己的勤劳努力，取得商业的发展。

求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。

婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。

决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。

第十五卦的哲学含义

地山谦卦卦名为谦。《说文》中对谦的解释是：“谦，敬也。”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。古人说“谦受益，满招损”，便是来自于《周易》的思想。上一卦是大有卦，人们生活富裕了，富裕之后就会有一种不良风气。是什么风气呢？就是攀比风。比谁钱多，比谁有势力，比谁有能力，这就是攀比。现在人们都富裕了，所以现今也有这种不良风气。学校的孩子们，只要有一个人穿了双进口的鞋，接下来便会有很多人跟着穿。只要有一个学生有了一个高档手机，很快学校里马上就会有很多学生有这种高档手机。现在一个学生的一双鞋往往就在千元左右，可是有什么用呢？穿上这双鞋能把体育搞上去还是能把学习成绩槁上去？这是盲目的攀比。可是这却是经济发达的产物。经济社会，人们追求享受，追求富贵，是无可非议的。因为它正是刺激经济发展的一个因素。但盲目攀比，极尽奢侈，却不会有好的结果。

地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样，不能像墙头草一样“头重脚轻根底浅，嘴尖皮薄腹中空”。

【周易第十五卦初六爻详解】

初六爻辞

初六。谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

白话文解释

初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。

《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜远行或出游，出外做生意会发财。做官的须退守，不宜与人争利，出差的机会会多。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不与人争，自可无难。

财运：投资航业，有利可图。

家宅：治家以德，平安和睦。

身体：游泳健身。

初六变卦

初六爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

初六爻的哲学含义

谦卦初六象表达了谦虚的状态就像是在自己养育自己，也就是说，谦虚能够使君子不断的提升自己。君子以谦虚低调的准则去做大事是很吉利的。

【周易第十五卦六二爻详解】

六二爻辞

六二。鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

白话文解释

六二：明智而谦让，卜问得吉兆。

《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，不宜轻举妄动，宜退守。做官的会升迁，读书人会进取成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：声名传开，颇为得意。

财运：得人呼应，利益自来。

家宅：家有恒产，亦有善名。

身体：用心过劳之症。

六二变卦

六二爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

【周易第十五卦九三爻详解】

九三爻辞

九三。劳谦君子，有终吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

白话文解释

九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。

《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。做官的会高升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：劳苦有成，晚运亨通。

财运：基业已成，永保利益。

家宅：持盈保泰，安居乐业。

身体：劳累过度，可能归天。

九三变卦

九三爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

【周易第十五卦六四爻详解】

六四爻辞

六四。无不利，撝谦。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

白话文解释

六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。

《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，无所不通，但做官的、读书人及商人宜固守退让，太盛则有过。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，诸事皆吉。

财运：利益甚多，留些余地。

家宅：谦和相处，自无不利。

身体：多多散心，自可痊愈。

六四变卦

六四爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

【周易第十五卦六五爻详解】

六五爻辞

六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

白话文解释

六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。

《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会得到贵人的帮助而成事，会获得利益，但须谨防生出祸端，与人争诉。当官的会文武兼用，利于进取。读书人会有金榜题名之机会。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：振作自强，不可姑息。

财运：防人分取，更生事端。

家宅：择邻而处，守望相助；近邻议婚。

身体：消热去火。

六五变卦

六五爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

【周易第十五卦上六爻详解】

上六爻辞

上六。鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

白话文解释

上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。

《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：大运已过，心意受阻。

财运：有名无实，认真整顿。

家宅：防范邪祟。

身体：调养心志。

上六变卦

上六爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。